Статьи | Религиозная жизнь в Римской империи в первом веке

Древнеримские императоры вполне серьезно считали, что ту власть, которая им дана была, надо удерживать всеми силами и всеми способами. И для этого они и считали важным и достоянным всякого содействия именно поддержание древнеримской религии. И даже в то сложное время эти римские императоры носили титулы верховных жрецов и жрецов Римской империи и жрецов города Рима. К примеру, сам император Август, который также являлся таким верховным жрецом, устанавливал и круг богов, которым надо поклоняться. Он также и устанавливал календарь празднеств, и он также командовал всеми теми средствами, которые и отпускались в то древнее время на содержание всех римских жрецов. И он лично сам принимал участие в тех религиозных церемониях, которые должны были и выполнять все граждане Римской империи.

Но уже в первом веке до нашей эры наметилось некоторое брожение в определенных римских кругах, особенно это касалось и римской знати. Все эти высшие слои стали относиться несколько скептически к древним наивным представлениям о римских богах и римских героях. Надо заметить, что часто такие представления , особенно на римские гадания смотрели как на простую и совершенно ненужную формальность. И народ, в свою очередь, смотрел скептически на установление новых культов почитания, к примеру, римских императоров. Даже на культ богини Ромы, которая и считалась покровительницей Римской державы, смотрели также скептически, смотрели, как на абсолютно ненужную вещь. Истории известно, как отзывался известный поэт Сенека о культе божественности Римского императора Клавдия. И этот поэт даже написал поэму, которая и высмеивала божественность Римского императора Клавдия. Эта поэма и носила название «Апоколокинтозис». И надо заметить, что все эти эрудированные слои склонялись более в философскому мировоззрению, нежели склонны были к религиозному скептицизму. Одним словом, они более склонялись к философскому стоицизму, основы которого и были изложены в трактатах Сенеки.